大家好，我是日本老司機！日本旅遊絕對少不了神社和寺廟，但你有沒有在現場傻傻分不清楚，心裡嘀咕「這兩個到底哪個是哪個？」的經驗呢？相信很多台灣人都有這種感覺。
這篇文章不只教你外觀上怎麼辨別，更要對照台灣的廟宇文化，帶你了解連日本人自己都不一定知道的深層知識。免得你在寺廟裡拍手拜拜，被旁邊的日本人偷偷笑⋯⋯趕快把這篇看完吧！
Contents
「寺」和「神社」根本是不同宗教
| 分類 | 寺 | 神社 |
| 宗教 | 佛教（源於印度，6世紀傳入日本） | 神道（日本固有宗教） |
| 祭祀對象 | 佛、菩薩（以佛像供奉） | 八百萬神明（無神像） |
| 入口標誌 | 山門（仁王門） | 鳥居 |
| 墓地 | 境內設有 | 基本上沒有 |
寺＝佛教，神社＝神道，是兩個完全不同的宗教設施。台灣的龍山寺把觀音菩薩、媽祖、關聖帝君等多達65尊神明全部合祀在一起，走的是「百貨公司」路線；日本的神社則只供奉一到三尊神明，是徹底的「專門店」風格。光是這一點，兩邊的世界觀就差很多了。
最讓台灣人驚訝的事：神社裡看不到神明的「臉」
台灣的廟裡一定有神像，這是理所當然的事。但日本的神社，原則上不放神明的塑像。神明據說是寄宿在鏡子、刀劍、石頭等「御神體」之中，安置在本殿最深處，一般參拜者完全看不到。
另一個讓台灣人一頭霧水的地方，是神社裡根本沒有香爐和香。台灣廟裡燒香是基本動作，但神社只要投入賽錢（香油錢）就好了。「香要去哪裡買？」——這句話從台灣遊客口中說出來的頻率，其實高得驚人。
為什麼連日本人也會搞混？——神佛習合1200年的謎
說穿了，日本的神社和寺廟曾經合體運作長達約1200年。從奈良時代一直到明治時代（1868年），這種叫做「神佛習合」的文化就是日常。當時流行一種說法（本地垂迹說），認為日本的神明其實是佛菩薩化身而來，所以神社裡有寺、寺裡有神社，根本再正常不過。
然而1868年，明治政府頒布了神佛分離令，強制把兩者拆開。原因很簡單：想用神道統一國家信仰，神佛混在一起會很礙事。一千兩百年來都長在一起的東西，硬是被劈開——所以連日本人自己也會搞混，其實完全不奇怪。
這也是為什麼現在還有「寺廟境內居然有鳥居」的地方。豐川稻荷從名字看像神社，實際上是佛教的寺；淺草寺的境內則有淺草神社同居其中。
不懂就糗大了！參拜禮儀的決定性差異
也許你之前就聽說過，但實際到了現場還是照樣弄錯的人可不少。
神社：二拜二拍手一拜
在鳥居前先行一禮，走在參道的兩側（不走正中央）
在手水舍清洗雙手，投入賽錢，搖動鈴鐺
深深鞠躬兩次 → 拍手兩下 → 在心中許願 → 再鞠躬一次
寺：合掌一禮
在山門前合掌行禮，到手水舍清洗雙手
投入賽錢，雙手合十靜靜祈禱（絕對不要拍手！）
最重要的一點：在寺廟裡絕對不能拍手。
像在神社一樣「啪啪」拍兩下，在寺廟是非常失禮的行為！
另外，最近有不少地方開始販售英文版和繁體字版的御朱印帳。神社和寺廟的御朱印設計各有不同，當作參拜的紀念品來收集也很有意思喔。
總結：搞懂差異，日本旅遊會更好玩
寺＝佛教，神社＝神道：兩個完全不同的宗教設施
神社裡沒有神像，神明寄宿在鏡子、刀劍、石頭之中——這就是神道的世界觀
在寺廟裡不能拍手。把神社的作法直接搬到寺廟是NG行為
台灣廟裡理所當然的「燒香、燒紙錢」，在神社完全不存在
因為有1200年的神佛習合歷史，連日本人自己也常搞混
日本人過著「出生去神社、死了去寺廟」的雙軌宗教生活
下次去日本旅遊，試著邊參拜邊留意神社和寺廟的差異吧。先去京都的伏見稻荷大社，再去清水寺，親身體驗「切換參拜作法」的感覺，會是很有趣的小挑戰喔。
不試試日本的風俗文化，就像沒來過！體驗一次，才知道有多爽！先看這部影片啦！！
